江ノ電沿線歴史散歩　二階堂(八)

　内海恒雄

｢ＪＲ鎌倉駅｣東口（八幡宮側）を出て京浜急行の大塔宮行きのバスに乗り、「大塔宮」で下車して、「鎌倉宮（大塔宮）」の左側の駐車場から小道を少し行くと、「覚園寺かくおんじ」がある。

境内に入り、案内の人に従って進むと、薬師堂がある。北条義時の大倉薬師堂は、北条貞時が覚園寺に改め、開山智海心慧ちかいしんえの嘉元かげん４（１３０６）年の｢置文おきぶみ｣には、仏殿とあるが、建武４（１３３７）年に焼失し、足利尊氏が南北朝時代の文和ぶんな３（１３５４）年に｢異国（元）降伏｣を祈願して再建したことが、現在の薬師堂の天井の梁牌りょうはい銘に残されている。しかし仏殿（薬師堂）は、文和の仏殿の古材などを転用して元禄２（１６８９）年に改築され、その後の修理も見られた。

現在の薬師堂は、茅葺きの桁行けたゆき５間に梁間はりま５間の寄棟造よせむねで、入口には花頭型かとうがたに枠取られ、桟唐戸さんからどを持つ引戸という禅宗様ぜんしゅうようが見られる。堂内には天井に、典信みちのぶの描いた丸い竜の図や足利尊氏と朴艾思淳ぼくがいしじゅんの梁牌を掲げる。室町時代の古材は、正面の仏壇や脇壇に厨子ずしとか柱などに残されている。丸柱の端を丸めた粽柱ちまきに斗ますや肘木ひじきの木組など禅宗様が多く見られる。

正面には薬師三尊像が祀られ、薬師如来は像高１８１センチで、南北朝時代頃と見られる。薬師如来は東方の瑠璃光るりこう浄土の教主で、手に薬壺やっこを持って万病を治すと言われて信仰される。腹前に両手を組んで薬壺を載せ、顔の張りがたくましく男性的で、衣紋えもんの表現も変化に富んで堂々としている。裳裾もすそを長く台座に垂らすのは宋元の影響と言う。

脇侍の日光･月光菩薩像は像高約１５０センチで、日光菩薩の後頭部に仏師朝祐ちょうゆうが室町時代の応永おうえい29（１４２２）年に造ったという墨書銘ぼくしょめいがある。両脇侍は髪を結い上げ、面長で優しい顔に切長の目をし、衣紋えもんは複雑である。

左右には薬師如来の眷族けんぞく（従者）という十二神将じゅうにしんしょう像が安置され、薬師如来を信仰する人を守護し、十二支に配され、昼夜十二時の護法神とも言われた。甲冑かっちゅうに身を固め、兜か炎髪えんぱつで武器を持ち、憤怒相ふんぬそうや動きのある姿勢で激しい力を示す。胎内の墨書銘に室町時代の応永８（１４０１）年から同18年の朝祐の作。北条義時ゆかりの戌神将いぬじんしょうのみは像高も低く、鎌倉時代からの古文書が胎内にあり、姿も古様なので、鎌倉時代の像という。

正面に祀られている開山の心慧上人像は、像高50センチで室町時代初期の作と見られる。よくまとまった丁寧な像で、顔の表情には精彩がある。

正面の寺院の建物を守る伽藍神がらんじん像は、大権菩薩だいげんぼさつが左手を額にかざし、修利菩薩しゅりぼさつは右手に如意を持ち、大帝菩薩は胸前で笏しゃくをとり、いずれも応永25年の朝祐の作。

正面の右脇には、阿弥陀如来像があり、理智光寺りちこうじの本尊で胎内に仏像を納めていたので鞘阿弥陀さやあみだと俗称する。像高１３７センチあり、南北朝時代の作と見られ、土を練って型取りした衣の土紋どもんがある。顔は穏和で、衣紋表現も巧みである。

覚園寺旧内海家住宅（写真撮影　筆者）

薬師堂の奥には、旧内海家住宅があり、鎌倉市手広の名主住宅で、筆者は昭和30年代前半に所有者の内海賢弌氏宅を訪れ、住宅と古文書を見て関係者に連絡した。解体の時に梁の墨書銘が見つかり、宝永ほうえい３（１７０６）年に鎌倉大工の渋谷吉兵衛精房らが柱立をした。寄棟よせむね造の茅葺で、左手に土間、居室は中央を前後に仕切る当時では珍しい先進的なもので、表に広間と裏に台所をとり、右手は納戸なんどと前後した奥は竿縁天井さおぶちてんじょうの客間で専用の玄関があった。（続く）